在展厅正中，一枚“虎鸟纹青铜阳燧”聚集的光线突然从历史禁锢的时空中破壁而出，像一支箭弩从“五方之民共天下”的时代一路袭射而来，正中赛场靶心。

　　透过这枚表面斑驳翠绿的阳燧，观者仿佛望见各族同胞先辈们从历史星河中走来，传统技艺招招式式、重叠幻化，一幅中华民族传统体育文化“百戏”徐徐展开。

　　在第十二届全国少数民族传统体育运动会（以下简称“运动会”）的赛场之外，由中国民族博物馆主办的这场“家园—中国少数民族传统体育文化展”，叙述着中华体育最初的样子。

　　而在运动会现场，各民族选手各施“绝招”，让观众沉醉其中。这不仅仅是体育的盛会，也是灿烂民族文化的展示，更是建设各民族共有精神家园的生动实践。

　　射艺是极具“千古一脉”传承特征的中华传统体育项目，它始于数万年前的原始社会，赓续与创新于战场之上。

　　如今承载“非遗”的文化记忆，“射弩”作为射艺的典型代表，已逐渐发展成为一种体育竞技形式，成为各民族体育文化见证之一。

　　相对于作为“精准利器”的射艺，源于史前时期草原狩猎活动的“打布鲁”则更勇猛，ob体育入口象征着各民族对勇敢与力量的崇敬，后来逐渐演化成为投远掷准的竞技活动，出现在那达慕等重要节庆上。

　　源于史前狩猎时期的“打布鲁”在不同历史时期的演变过程。新华社记者夏天 摄

　　“龙是中原的一种文化图腾，舟常见于我国南方，从古至今，龙舟活动逐渐在中原和少数民族地区流行开来。”中国民族博物馆一名藏族馆员丹珍央金讲解道。她引导看向展厅里“古画里的龙舟”，一艘巨大的龙舟正从春秋战国时期的烟波浩渺中劈波斩浪而来。

　　龙舟竞渡的历史起源是多点的、独立的，各地的龙舟样式与竞赛规则虽有不同，但在各民族交往交流交融的大潮中，龙舟项目也在相互借鉴发展，逐渐成为多民族共同拥有的一项体育活动。赛龙舟已经成为中华民族的共同文化标识和精神之舟。

　　在运动会上，民族式摔跤比赛设置了六个项目，分别是搏克（蒙古族式摔跤）、且里西（尔族式摔跤）、格（彝族式摔跤）、北嘎（藏族式摔跤）、绊跤（回族式摔跤）、希日木（朝鲜族式摔跤）。

　　作为一对一的角斗模式，基于地理环境的不同，有中原地区的“角抵”和相扑，有出自草原、高原、山地等不同区域的不同类型的摔跤。在中华文明向内凝聚的力量驱使下，它们不断互动借鉴，融合升华，成为中国力量与技巧巧妙融合的代表，也成为中国智慧兼容并包的体现。

　　《唐语林》载，开元年间，长安城曾出现过千人拔河的盛大场面，有文官为此作《拔河赋》，描绘“超拔山兮力不竭，信大国之壮观哉”，将协力拔河的集体力量上升为对国家力量的承载。

　　拔河最初用以训练兵卒在作战时钩拉、强拒以及集体合作的能力，后来被水乡渔民仿效，成为一项民间体育娱乐活动。拔河因其独具特色的运动形式和团体协作的精神，深受各民族喜爱，并演化出中华大地上数不胜数、千姿百态的运动形态。

　　红色头绳束发，一袭黑衣上凤凰飞舞，在女子传统一类拳决赛中，云南队选手段静一套八卦掌动静之间刚柔急缓式式相连，中华儿女的精神气韵可见一斑。

　　11月24日，云南队选手段静在比赛中。她获得一等奖。当日，第十二届全国少数民族传统体育运动会女子传统一类拳决赛在海南三亚举行。新华社记者张丽芸 摄

　　止戈为武，以和邦国。武术起源于中国，具有鲜明的攻防技击特色和深邃的文化内涵。“化干戈为玉帛”、崇尚和合之道的传统武术思想精髓见于众多不同风格的武术流派中。即便在最激烈的武术比赛中，也强调礼让为先，点到为止，体现出中华文明强而不霸、协和万邦的天下情怀。

　　“寓武于舞”，是一种延续尚武传统的理想方式，现代武术表演与舞龙舞狮结合，更具观赏性。本届运动会开幕式上，香港代表团憨态可掬的舞狮表演、澳门代表团生龙活虎的舞狮舞龙表演让现场掌声雷动。

　　从竹篾金龙到草把龙，从北狮到南狮，都是中华民族精神和力量的展现。如今，传统的舞龙舞狮融合现代元素与创意，走上国际舞台，形成了现今的龙狮锦标赛。

　　民族团结的盛会，也是群众体育的盛会。走过71年的全国少数民族传统体育运动会，已经成为中华民族共享共建的体育文化“百花园”。

　　采用九层榫卯连接、由56个相互支撑的枝杈搭建而成的“華”字民族团结树。受访者供图

　　展廊尽头，一棵采用九层榫卯连接、由56个相互支撑的枝杈搭建而成的“華”字民族团结树栩栩如生，象征着各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共。各民族运动员们如同榫卯，彼此连接、交融，让中华体育文化生机勃勃、昂扬向上。